── 記号で語る、権威への軽蔑 ── このデザインは（ 髪型・ひげ・服 ）といった外見を、 象徴的な記号として抜き出しています。 つまり、中身（思想）はすでに空虚で、 残っているのは「象られた記憶」の欠片だけ。 そこにあるのは精神性ではなく、偶像性だけなのです。 記号が記憶を支配するスイッチとなるとき、 私たちはそれを「恐怖」として認識させられてしまう。 **Symbols Cultivating Unseen Menace** （見えざる恐怖を育てる象徴）という構造を、 あえて視覚化し、皮肉と冷静な視線で拒否する行為 でもあります。 中身のない独裁でも、記号だけで 人々を支配してしまう── その痛烈なアイロニーを、グラフィックとして 暴き出したのがこの作品です。 ── 生物学上、恐怖は遺伝するのだ。

── 記号で語る、権威への軽蔑 ── このデザインは（ 髪型・ひげ・服 ）といった外見を、 象徴的な記号として抜き出しています。 つまり、中身（思想）はすでに空虚で、 残っているのは「象られた記憶」の欠片だけ。 そこにあるのは精神性ではなく、偶像性だけなのです。 記号が記憶を支配するスイッチとなるとき、 私たちはそれを「恐怖」として認識させられてしまう。 **Symbols Cultivating Unseen Menace** （見えざる恐怖を育てる象徴）という構造を、 あえて視覚化し、皮肉と冷静な視線で拒否する行為 でもあります。 中身のない独裁でも、記号だけで 人々を支配してしまう── その痛烈なアイロニーを、グラフィックとして 暴き出したのがこの作品です。 ── 生物学上、恐怖は遺伝するのだ。

── 記号で語る、権威への軽蔑 ── このデザインは（ 髪型・ひげ・服 ）といった外見を、 象徴的な記号として抜き出しています。 つまり、中身（思想）はすでに空虚で、 残っているのは「象られた記憶」の欠片だけ。 そこにあるのは精神性ではなく、偶像性だけなのです。 記号が記憶を支配するスイッチとなるとき、 私たちはそれを「恐怖」として認識させられてしまう。 **Symbols Cultivating Unseen Menace** （見えざる恐怖を育てる象徴）という構造を、 あえて視覚化し、皮肉と冷静な視線で拒否する行為 でもあります。 中身のない独裁でも、記号だけで 人々を支配してしまう── その痛烈なアイロニーを、グラフィックとして 暴き出したのがこの作品です。 ── 生物学上、恐怖は遺伝するのだ。

SCUM (Symbols Cultivating Unseen Menace) ── 記号で語る、権威への軽蔑 ── このデザインは（ 髪型・ひげ・服 ）といった外見を、 象徴的な記号として抜き出しています。 つまり、中身（思想）はすでに空虚で、 残っているのは「象られた記憶」の欠片だけ。 そこにあるのは精神性ではなく、偶像性だけなのです。 記号が記憶を支配するスイッチとなるとき、 私たちはそれを「恐怖」として認識させられてしまう。 **Symbols Cultivating Unseen Menace** （見えざる恐怖を育てる象徴）という構造を、 あえて視覚化し、皮肉と冷静な視線で拒否する行為 でもあります。 中身のない独裁でも、記号だけで 人々を支配してしまう── その痛烈なアイロニーを、グラフィックとして 暴き出したのがこの作品です。 ── 生物学上、恐怖は遺伝するのだ。

自殺未遂や薬物中毒など、 破滅的な人生を生きた彼は、 それでも数々の名作を世に残しました。 明るくユーモラスな作品から、 暗く重く沈んだ作品まで── その振れ幅こそ、彼の繊細で複雑な心そのもの。 感受性が強く、情緒不安定で人間不信。 女性やお金にだらしない一面も、 作品にリアリティと説得力を与えました。 今も命日の「桜桃忌」には 多くの人が禅林寺を訪れ、 彼の言葉に心を重ねています。 このデザインは、 そんな彼の〈躁〉と〈鬱〉を、 POPに切り取った一枚です。

自殺未遂や薬物中毒など、 破滅的な人生を生きた彼は、 それでも数々の名作を世に残しました。 明るくユーモラスな作品から、 暗く重く沈んだ作品まで── その振れ幅こそ、彼の繊細で複雑な心そのもの。 感受性が強く、情緒不安定で人間不信。 女性やお金にだらしない一面も、 作品にリアリティと説得力を与えました。 今も命日の「桜桃忌」には 多くの人が禅林寺を訪れ、 彼の言葉に心を重ねています。 このデザインは、 そんな彼の〈躁〉と〈鬱〉を、 POPに切り取った一枚です。

自殺未遂や薬物中毒など、 破滅的な人生を生きた彼は、 それでも数々の名作を世に残しました。 明るくユーモラスな作品から、 暗く重く沈んだ作品まで── その振れ幅こそ、彼の繊細で複雑な心そのもの。 感受性が強く、情緒不安定で人間不信。 女性やお金にだらしない一面も、 作品にリアリティと説得力を与えました。 今も命日の「桜桃忌」には 多くの人が禅林寺を訪れ、 彼の言葉に心を重ねています。 このデザインは、 そんな彼の〈躁〉と〈鬱〉を、 POPに切り取った一枚です。

自殺未遂や薬物中毒など、 破滅的な人生を生きた彼は、 それでも数々の名作を世に残しました。 明るくユーモラスな作品から、 暗く重く沈んだ作品まで── その振れ幅こそ、彼の繊細で複雑な心そのもの。 感受性が強く、情緒不安定で人間不信。 女性やお金にだらしない一面も、 作品にリアリティと説得力を与えました。 今も命日の「桜桃忌」には 多くの人が禅林寺を訪れ、 彼の言葉に心を重ねています。 このデザインは、 そんな彼の〈躁〉と〈鬱〉を、 POPに切り取った一枚です。

何か、極く小さな、どんなありきたりな希望でもよい それがなくては、人は明日のはうへ生き延びることができない 空虚な目標であれ、目標をめざして努力する過程にしか人間の幸福が存在しない 精神を凌駕することのできるのは習慣という怪物だけなのだ

何か、極く小さな、どんなありきたりな希望でもよい それがなくては、人は明日のはうへ生き延びることができない 空虚な目標であれ、目標をめざして努力する過程にしか人間の幸福が存在しない 精神を凌駕することのできるのは習慣という怪物だけなのだ

何か、極く小さな、どんなありきたりな希望でもよい それがなくては、人は明日のはうへ生き延びることができない 空虚な目標であれ、目標をめざして努力する過程にしか人間の幸福が存在しない 精神を凌駕することのできるのは習慣という怪物だけなのだ

何か、極く小さな、どんなありきたりな希望でもよい それがなくては、人は明日のはうへ生き延びることができない 空虚な目標であれ、目標をめざして努力する過程にしか人間の幸福が存在しない 精神を凌駕することのできるのは習慣という怪物だけなのだ

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何か、極く小さな、どんなありきたりな希望でもよい それがなくては、人は明日のはうへ生き延びることができない 空虚な目標であれ、目標をめざして努力する過程にしか人間の幸福が存在しない 精神を凌駕することのできるのは習慣という怪物だけなのだ

フェルメールの【 真珠の耳飾りの少女 】からなんか出ちゃてますよ～

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なんか出ちゃったアインシュタインです

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なんか出ちゃったアインシュタインです

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三島由紀夫先生の小説【 命売ります 】というワードをバーバラクルーガー風にアレンジしてデザインしました 【 七生報国 】という彼の精神性も感じられるデザインだと思います

三島由紀夫先生の小説【 命売ります 】というワードをバーバラクルーガー風にアレンジしてデザインしました 【 七生報国 】という彼の精神性も感じられるデザインだと思います